pehly tou yeh jaan lain k musalmano ka yeh aqeeda hai k AAQA kareem صلی اللہ علیہ وسلم noor hain, aur yeh aqeeda Quran sey sabit hai:-Beyshak tumhary paas ALLAH ki taraf sey aik NOOR aaya, aur aik rooshan kitaab. (Sura Madia,
Verse:15)Tafseer Ibn-e-Kaseer main es ayat ki tafseer main likha hua hai k es ayat main NOOR sey murad HAZOOR صلی اللہ علیہ وسلم hain.Tou jub yeh maan lia k AAQA kareem صلی اللہ علیہ وسلم noor hain tou yeh bhi jaan lain k noor hota he wo hai jis ka saya nahi hota, kyun k noor honey k liay zaroori hai k us ka saaya na ho. Yeh jo aap ney hadees bayan ki hai es ka reference yeh hai:(Al Mustadrak, V:8, Page:2988), yeh riwayat lumbi hai laikin sirf saey ka he zikr kia jai ja, es riwayat main hai k:"Main ney Hazoor صلی اللہ علیہ وسلم k saey ko jahanum main dekha", ab pehly kisi sey poocha jai k jahanum tou hai he andheri aur tareeki ka naam, tou es baat ko tou aql he accept nahi kerti k andhery main bhi kisi cheez ka saya nazer aa sakta hai, dosra yeh k riwayat main "ZILL'UN" ka word use kia gaya hai jis ki translation saya ki gai hai, yahan aik point sumjhiyay k jeisa k pehly bataya gaya k Quran sey sabit hai k AAQA kareem صلی اللہ علیہ وسلم noor hain, aur noor hota he wo hai jis ka saya nahi hota, tou jub bhi "ZILL'UN" ka word use kia jai ga yahan muraad saya nahi bal k zaat li jai gi, kyun k "ZILL'UN" ka aik meaning zaat bhi hota hai. Ab eska reference dia jata hai k Hazoor صلی اللہ علیہ وسلم ka saya nahi tha:-Hazrat Usman Ghani رحمت اللہ علیہ fermaty hain:"YA RASOOL ALLAH صلی اللہ علیہ وسلم ALLAH عزوجل ney zameen per aap ka saya nahi rukha, ta k koi insan apna qadam aap k saey per na rukh dey".(Tafseer-e-Madarik, V:2, Page:103)Yeh bhi jaan lain k saey sey related jtni bhi riwayaat hain un ki sanadoon per bhi ulma-e-karaam ko aetraaz hai, inki sanadain bhi sahi nahi hain, kisi bhi sahi hadees sey Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم ka saya hona sabit hai. Tou ab yeh jaan lain k Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم k liay saya sabit kerna Aap صلی اللہ علیہ وسلم k noor honey ka inkar hai, aur Aap صلی اللہ علیہ وسلم ka noor hona nus-e-Qurani sey sabit hai, aur kisi Quran ki ayat ka inkar KUFR hai, lehaza ab dekh lein sirf saey ko sabit kerna insan ko kahan sey kahan ley jata hai.
Verse:15)Tafseer Ibn-e-Kaseer main es ayat ki tafseer main likha hua hai k es ayat main NOOR sey murad HAZOOR صلی اللہ علیہ وسلم hain.Tou jub yeh maan lia k AAQA kareem صلی اللہ علیہ وسلم noor hain tou yeh bhi jaan lain k noor hota he wo hai jis ka saya nahi hota, kyun k noor honey k liay zaroori hai k us ka saaya na ho. Yeh jo aap ney hadees bayan ki hai es ka reference yeh hai:(Al Mustadrak, V:8, Page:2988), yeh riwayat lumbi hai laikin sirf saey ka he zikr kia jai ja, es riwayat main hai k:"Main ney Hazoor صلی اللہ علیہ وسلم k saey ko jahanum main dekha", ab pehly kisi sey poocha jai k jahanum tou hai he andheri aur tareeki ka naam, tou es baat ko tou aql he accept nahi kerti k andhery main bhi kisi cheez ka saya nazer aa sakta hai, dosra yeh k riwayat main "ZILL'UN" ka word use kia gaya hai jis ki translation saya ki gai hai, yahan aik point sumjhiyay k jeisa k pehly bataya gaya k Quran sey sabit hai k AAQA kareem صلی اللہ علیہ وسلم noor hain, aur noor hota he wo hai jis ka saya nahi hota, tou jub bhi "ZILL'UN" ka word use kia jai ga yahan muraad saya nahi bal k zaat li jai gi, kyun k "ZILL'UN" ka aik meaning zaat bhi hota hai. Ab eska reference dia jata hai k Hazoor صلی اللہ علیہ وسلم ka saya nahi tha:-Hazrat Usman Ghani رحمت اللہ علیہ fermaty hain:"YA RASOOL ALLAH صلی اللہ علیہ وسلم ALLAH عزوجل ney zameen per aap ka saya nahi rukha, ta k koi insan apna qadam aap k saey per na rukh dey".(Tafseer-e-Madarik, V:2, Page:103)Yeh bhi jaan lain k saey sey related jtni bhi riwayaat hain un ki sanadoon per bhi ulma-e-karaam ko aetraaz hai, inki sanadain bhi sahi nahi hain, kisi bhi sahi hadees sey Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم ka saya hona sabit hai. Tou ab yeh jaan lain k Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم k liay saya sabit kerna Aap صلی اللہ علیہ وسلم k noor honey ka inkar hai, aur Aap صلی اللہ علیہ وسلم ka noor hona nus-e-Qurani sey sabit hai, aur kisi Quran ki ayat ka inkar KUFR hai, lehaza ab dekh lein sirf saey ko sabit kerna insan ko kahan sey kahan ley jata hai.